Apuntes de psicologia social.I.Las actitudes..

Las actitudes constituyen una forma de adaptacion individual que implica una reaccion selectiva y un estado de disposicion hacia la realidad,influyendo mas que las ideas en la conducta personal.Son adquiridas,pero terminan por convertirse en habitos arraigados en el subconciente.Dependen del status del sujeto,de las opiniones paternas y del projimo que lo rodea,sobre todo de los"otros significativos"para el.Las actitudes se refieren a personas,instituciones,valores,objetos,a todo lo quenos circunda.Son resultado de como el sujeto percibe esa realidad y dentro de ella como percibe al referente de su actitud,y de que carga afectiva ese referente despierta como para engendrar determinados juicios de valor.No todas las actitudes se verbalizan y a veces expresamos opiniones distintas y aun opuestas a las verdaderas actitudes que tenemos.
Los prejuicios y los rumores son formas de actitudes.Estas nos llevan a tener conductas estereotipadas,es decir a tener tendencias dificiles de modificar y a tener predisposiciones que encierran rencores y deseos.La creencia deriva del aspecto cognitivo de la actitud,pero aunque esta tiene un origen individual la creencia es tipicamente colectiva por convergencia,y en definitiva se trata de fenomenos irracionales ligados a lo afectivo(el aspecto cognitivo resulta entonces mas bien la racionalizacion o justificacion intelectaul de la actitud).
Toda actitud tiene una direccion(en pro o en contra de algo),un grado o cualidad(positiva o negativa),de ahi que se hable de"escalas "de actitud,tiene tambien una intensidad o fuerza,una consistencia y una prominencia.En cada uno sobresale una actitud y a veces somos tolerantes en algunas cosas e intolerantes en otras.Las actitudes se pueden medir y evaluar con encuestas,escalas preparadas,sondeos de opinion,tests proyectivos y estudio de las historias personales de los sujetos.
Las actitudes dan estruuctura y continuidad a la personalidad.Su coherencia revela el grado de unidad de la personalidad.Generan los juicios del sujeto y a su vez estos,al repetirse,consolidan sus actitudes.Significan ahorro de esfuerzo al enfrentar nuevas situaciones y a veces se modifican en las situaciones criticas.Son la raiz de la concepcion del mundo que tiene el sujeto,su ideologia y se relacionan con su personalidad prefunda.
La complejidad creciente del mundo que nos rodea conspira contra la posibilidad de lograr unidad en nuestras actitudes.Nos ahoga la sobreinformacion aunque tambien incide la falta de informacion sobre algunos aspectos de la realidad o la incapacidad para ordenar la recepcion de lo que nos llega.Estan mejor preparados los que poseen habilidad y o motivacion para dar sentido y unidad a su recepcion o los que viven de modo muy simple.Estas dificultades son reemplazadas por los medios de comunicacion y por el poder politico que suelen imponer una ideologia unitaria.

Posmodernismo XVI

El publicitado concepto del"fin de la historia",que anula las utopias,unifica la politica y acentua el presentismo y recibe apoyo de autores que con una critica frontal a la cultura moderna,iluminista y liberal,llegan a sostener la imposibilidad de una fundamentacion racional de la politica y aceptan una base divina para el poder de gobierno.Creyendo que vivimos en el final de los tiempos,con tal vision apocaliptica nos encierran en una concepcion conservadora.Algunos pensadores de este grupo avanzan hacia la biopolitica,ya que el hombre actual creen que abandona la historia pata acercarse a la naturaleza.
L perdida del humanismo se advierte tambien en el analisis de Zygmunt Bauman al subrayar la"iliquidez"sw nuestra relaciones humanas actuales.Enrique Lynch señala que Bauman tiene una "mirada picara"para expresar la precariedad en que vivimos,en este capitalismo global que crea constantemente nuevas apetencias de consumo con instrumentos fragiles,perfectibles,perecederos y cada vez mas sofisticados.Parfraseando a Kundera,lo liquido implica"la levedad del ser".Si antaño teniamos bienes,principos,profesiones,matrimonios para siempre,todo esto ha desaparecido por una"licuefaccion de lo real".La desaparicion de las utopas es un peligro siniestro y toxico porque anula toda esperanza de oposicion ni resistencia en el futuro.Por lo menos debemos estar alerta frente a los sobreestimulos que nos acechan para poder controlarlos.De otro modo el ser humano pierde consistencia y existencia como tal..
Dentro del ataque al racionalismo que se da en el posmodernismo hemos visto que surge un neomedioevalismo,puesto que la relacion SEÑOR FEUDAL -SIERVO reaparece en el dominiod elos paises centrales sobre los perifericos y entre los winners y los loosers dentro de cada comunidad;tambien surge un gendarme unico que interviene segun sus caprichos e intereses empleando un aparato represivo,generando ademas en cada lugar que haya nativos que le den apoyo ideologico.Claro que la desocupacion y el empobrecimiento generan sociedades cada vez mas cargadas de violencia y de encierro defensivo,como lohacian los señores feudales al escudarse en sus castillos,hoy reemplazados por los barrios cerrados y vigilados.Otra estrategia neomedioeval es el vaciamiento de las identidades del dominado,introduciendo elementos culturales del represor,empezando por su lenguaje y siguiendo con maquillajes autojustificatorios para justificar y colocar como modelo su bienestar.